Réflexions du Miroir

Après le dictionnaire humoristique de Laurent Baffie, voici celui de Jacques Mercier "Les 500 plus belles expressions".

Écrit par : L'enfoire | 03/06/2013

Un débat en France sur la question
http://www.agoravox.tv/actualites/societe/article/hondelatte-dimanche-apprendre-en-39425

Écrit par : L'enfoire | 03/06/2013

Une forme d'espéranto est en train de naître, du moins en France. Il est cette fois facile,moderne et convient au plus grand nombre. Cette langue vaguement héritée du français est celle que l'on retrouve sur les "medias sociaux". On supprime la moitié des mots et on ne se se soucie pas de l'orthographe (un truc de vieux con).

Totalement en phase avec la société actuelle basée sur la facilité et le nivellement par le bas, ce "langage des bêtes" est promis à un bel avenir. Le plus amusant est lorsqu'on le retrouve dans des écrits se voulant défenseurs de la culture nationale.

C'est triste, très triste ...

Écrit par : Alain | 03/06/2013

(*) Interview au complet de ce lundi matin en fonction du sondage

BH : - Et selon ce sondage, il y a plusieurs résultats qu'on va évoquer avec vous ce matin, notamment, peut-être le plus marquant 1 Belge sur 5, seulement, considère que les populations d'origine étrangère sont bien intégrées ; le reste, ça veut dire, près de la moitié pensent que ces populations sont mal intégrées, 30%, mais ni bien ni mal ou pas vraiment d'avis. Ces résultats permettent de dire qu'il y a un problème de vivre ensemble en Belgique, selon vous ?

AR : - Je pense qu'il y a surtout un problème dans la perception de ce qu'est l'intégration et comment elle est vécue au quodidien. Je dirais que le sondage fait apparaître quelque chose qui est quand même visible depuis très longtemps, c'est-à-dire une stabilité dans la perception négative de l'intégration des étrangers et que ça, ça a été toujours, dans toute l'histoire de l'immigration, ça a débuté avec les Belges dans le Wisconsin, ou le Belges en France, qui étaient perçus aussi comme venant chercher le pain des Français. Donc je dirais que c'est une tendance qui traduit quelque chose qui est toujours typique par rapport à l'immigration, à savoir qu'on considère que l'émigré fait toujours d'intégration, qu'il n'en fait jamais assez. Et quelque part, ce sondage s'inscrit dans cette longue tradition-là. Maintenant ça ne veut pas dire qu'il n'y a pas de problèmes plus spécifiques, qui sont plus à la base de ce sentiment précis-là.

BH : - Ca veut dire qu'on aurait fait ce sondage, il y a 10 ans ou il y a 20 ans, on aurait plus ou moins les mêmes résultats ?

AR : - Je pense qu'on est dans une tendance qui est de considérer, c'est au niveau de la représentation, que les étrangers n'en font jamais assez pour pouvoir être intégrés, je dirais, au même titre que dans des groupes majoritaires et des groupes minoritaires, je prends toujours cet exemple, probablement que si on pose la question rien qu'aux Néerlandophones en Flandre, est-ce que les Francophones sont suffisamment intégrés dans les Communes périphériques de Bruxelles, ils diront non. Je pense que c'est une tendance qui va rester, donc c'est le niveau de la perception. Maintenant il faut voir quels sont les problèmes auxquels les gens associent le défaut d'intégration.

BH : - Il y a quelques questions dans le sondage, qui permettent éventuellement d'y répondre mais j'aimerais rester sur la question, est-ce que ça veut dire que, selon vous et selon la réalité, en tant que Sociologue, vous analysez à l'ULB, est-ce qu'il y a un problème particulièrement fort de vivre ensemble aujourd'hui en Belgique, on l'a vu au travers peut-être des dernières affaires récentes d'actualité, l'affaire Trullemans, les Belges, le départ de quelques Belges vers la Syrie, qui ont cristallisé comme ça, ces débats dans l'opinion publique, est-ce que ça, c'est affaire de perception encore ou vraiment, affaire d'une société belge dans laquelle le vivre ensemble est de plus en plus difficile ?

AR : - Je pense qu'il y a deux choses distinctes, il y en a une qui est importante et qui est neuve, probablement par rapport à l'immigration, le sondage le démontre aussi, c'est la distinction entre les immigrés et les musulmans. Puisque d'une certaine manière, aujourd'hui, il y a une cristallisation qui se porte davantage non pas sur les immigrés en tant que tels, mais ceux qui seraient de descendance ou ceux qui sont de confession musulmane. Et là, je dirais les événements, comme les attentats de Boston, comme justement les affaires de Syrie, etc, sont là pour cristalliser en permanence ces peurs autour du péril musulman, c'est un groupe qui fait peur, voilà, ça, je pense que c'est important et l'affaire Trullemans tournait autour de cette question-là. Maintenant il y a encore autre chose, je pense qu'on est aussi dans une phase très particulière comme celle d'une crise économique très profonde, au moment où il y a des crispations qui sont très importantes et dans les moments de crispation comme celle-ci, on sait très bien que les logiques de bouc-émissaire apparaissent de manière très évidente, c'est-à-dire, on va retrouver le groupe que l'on considère comme étant celui à cause de qui, arrivent tous les malheurs. Mais ce qui est intéressant de voir dans le sondage, c'est que tout ça se porte essentiellement sur des dimensions culturelles. Les éléments qui sont considérés comme faisant défaut d'intégration, c'est, les étrangers ne respectent pas les règles de la société belge, ne connaissent pas la langue ou une des deux langues nationales et par ailleurs, ils ont un défaut de volonté d'intégration. Ce qui est intéressant de voir, c'est que ça se marque sur le culturel, alors même qu'on est dans une crise économique et que le problème fondamental, je dirais, de la différence entre les personnes, est d'ordre économique mais le regard va se porter de plus en plus aujourd'hui sur les personnes qui n'ont pas la même culture que moi, ne sont pas intégrées et ça, je pense que c'est une situation très particulière de la crise dans laquelle nous nous trouvons.

BH : - Oui, c'est-à-dire que les sondés qui ont pointé ça en premier, c'est-à-dire que la majorité disent, c'est pas le problème, c'est pas qu'il n'y ait pas d'emploi, le problème, c'est par exemple, qu'il y ait des foulards dans les lieux publics et des choses comme ça, c'est ça qui cristallise plus que la situation économique ?

AR : - Oui, c'est et ce qui est très particulier de l'époque dans laquelle, on est, qui est vraiment ce qu'on appelle une "culturisation des problèmes sociaux", c'est qu'on va considérer que le problème fondamental, c'est ceux que vous évoquez, c'est le problème de par exemple, porter un voile, et non pas que le fait de porter un voile, limite l'accès au marché du travail. Et donc on va tout traduire, je dirais, autour des problèmes culturels et surtout, s'il y avait quelque chose, on va à l'encontre même, je dirais, de ce que les hommes politiques, ce que les groupes sociaux voudraient que l'intégration soit perçue comme un double mouvement.
C'est à la fois un mouvement d'individus qui s'intègrent dans la société dans laquelle, ils sont, je dirais, un des principes d'intégration de l'Union européenne, c'est de dire, c'est un double mouvement. Second mouvement, c'est la société qui s'adapte, parce qu'elle change aussi en raison des nouveaux Belges par exemple ou des nouveaux nationaux qui sont de descendance de l'immigration.

BH : - Et là, la perception assez largement dans le sondage, c'est que les populations d'origine étrangère, n'en font pas assez, enfin que la responsabilité, si on lit les quelques questions consacrées à ça, si on les lit en creux, c'est que finalement la responsabilité, elle est sur les personnes d'origine étrangère qui arrivent en Belgique, qui n'en font pas assez donc, que la Belgique par contre, elle, en fait suffisamment. Ca, c'est la perception générale.

AR : - C'est ça et donc c'est considérer que l'Etat ou que la société ou que les groupes nationaux font tout ce qu'il faut pour intégrer les populations étrangères mais que c'est un défaut d'intégration des personnes. Mais là on retrouve exactement la même chose que sur le marché du travail, quelque part, c'est responsabiliser, c'est un peu comme par rapport au chômage, c'est de dire, il faut que ce soit les individus qui sont au chômage, qui doivent faire un effort pour pouvoir s'intégrer et trouver un emploi et non pas à la société de livrer un emploi. Donc on est sur la même logique de responsabilisation de ceux que l'on considère comme étant à la marge de l'intégration. Ce qui est très particulier aujourd'hui, parce qu'aujourd'hui, je me permets de le dire comme ça, c'est comme si on n'arrivait jamais à regarder en dehors des lumières dans lesquelles, on nous plonge en permanence. S'il y a un défaut d'intégration aujourd'hui, les indicateurs le montrent, mais c'est pas la perception des personnes, c'est bien l'inégalité sociale qui est de plus en plus marquante depuis les 10 dernières années, c'est des affaires qui sont apparues sur des sociétés internationales qui ne paient pas d'impôts comme Amazone, qui ne participent pas d'une certaine manière à la redistribution, c'est l'affaire autour de l'offshoreLeaks qui montre aussi des pratiques fiscales de partir et donc quelque part, on pourrait dire de manière très lapidaire, c'est ce que je dis parfois, c'est très lapidaire, c'est qu'aujourd'hui, c'est ceux qui détiennent le pouvoir, notamment le pouvoir économique et la richesse, qui font défaut d'intégration d'une certaine manière et pourtant, c'est jamais perçu comme tel parce qu'on est dans une tendance aujourd'hui à culturaliser tous les problèmes et aussi à trouver que ceux qui n'ont pas la même culture que nous, sont responsables des problèmes dans lesquels, nous nous trouvons.

BH : - Oui, il y a eu aussi dans le sondage puisque c'était un sondage, c'est le baromètre politique et c'est des questions qui ont été posées dans le cadre de ce baromètre politique, on a pris aussi, on a tenu compte de l'obédience, j'ai envie de dire, politique des personnes, alors, sans trop de surprise, on retrouve que la perception singulièrement négative est plus forte chez les électeurs du Vlaams Belang et de la NVA en Flandre et des électeurs du FDF à Bruxelles et du MR en Wallonie, de manière assez marquée, ça vous étonne ou pas, ça ?

AR : - Du MR, non, ça, c'est, je dirais, encore une fois, c'est très classique, c'est une division gauche-droite par rapport à cela et je dirais que même gauche-droite, c'est par rapport à un nationalisme en particulier du côté néerlandophone, qui est beaucoup plus marqué, donc, l'étranger, c'est nécessairement l'ennemi.

BH : - Oui, et ça c'est marqué de manière assez forte notamment en Wallonie, la gauche et la droite ?

AR : - C'est très marqué entre la gauche et la droite. Je voudrais quand même aussi attirer l'attention sur la situation particulière qu'est celle de Bruxelles, le nombre d'étrangers est le plus important et en même temps, c'est là où, je dirais aux personnes qui disent qu'il y a un défaut d'intégration, est le moins important.
Donc quelque part, ce n'est parce qu'il y a beaucoup plus d'étrangers, qu'on va considérer qu'il y a un défaut d'intégration. Au contraire, ce que les enquêtes depuis très longtemps, démontrent, c'est quand il n'y a pas de contacts, on a beaucoup plus peur et donc on considère que l'autre n'est pas assez intégré. Quand on est dans du contact, on va finalement, parce qu'on le connaît, reconnaître qu'il y a quand même de l'intégration, donc c'est aussi, la question de la non intégration fonctionne aussi d'une certaine manière comme une sorte de fantasme de l'altérité que l'on ne connaît pas nécessairement, donc on pense que les gens ne sont pas intégrés parce qu'on le voit à la télévision, parce qu'il y a des affaires médiatisées, etc et qui constituent quelque part l'opinion de la personne qui n'a pas de contact direct avec des étrangers.

BH : - Alors il y avait une question dans le sondage qui concernait la montée des radicalismes religieux, alors le sentiment qui dominait très largement, je pense, près de 80% des sondés, évoquaient une montée de ces radicalismes religieux, moins étonnant par contre, ça inquiète près de 3 Belges sur 4 ? Cette montée-là, sur la montée du radicalisme ou en tout cas d'un certain communautarisme notamment au sein de la communauté musulmane, c'est de plus en plus perçu comme tel. Vous en tant que Sociologue, est-ce que vous percevez ça aussi dans la réalité de terrain ? Cette fois-ci ?

AR : - Oui, tout à fait, ça se percevra dans les milieux de travail, c'est quelque chose où il y a aussi une contamination d'éléments, je dirais, d'ordre internationaux et on pourrait dire que c'est depuis au moins 2001 que les choses se sont fortement cristallisées,

BH : - Les attentats du 11 septembre.

AR : - Les attentats du 11 septembre qui cristallisent très fortement les oppositions autour de cela et qui cristallisent aussi dans la vie quotidienne. Maintenant ce qui est vraiment important et on voit bien que c'est à la fois une crainte formulée par les sondés et c'est aussi une perception de cette montée du radicalisme. Je pense que là, ce qui est important de distinguer, c'est ce qui, on pourrait dire, la différence entre les groupes et les pratiques. Je pense que c'est comment faire attention à ne pas considérer qu'il faut avoir peur des musulmans, il faut avoir peur de certaines pratiques qui mènent au radicalisme. Quelque part en général, quand on discute, on associe directement une pratique à un groupe en considérant que l'ensemble du groupe est menaçant, donc quel que musulman que ce soit, on va considérer que c'est un radical potentiel, je pense que là, il y a aussi un certain danger d'une certaine manière à quand même essayer d'attirer l'attention sur le fait qu'il faut surtout pointer les pratiques qui posent problème , davantage que l'appartenance du groupe auquel la pratique est reliée.

BH : - Est-ce que beaucoup ont ressenti lors de l'affaire Luc Trullemans, c'est le sentiment d'un débat confisqué par les grands médias si on écoutait notamment ce qui se disait sur les réseaux sociaux, un, qu'on cachait les grands médias, l'opinion majoritaire d'une population qui trouvait qu'il y avait trop d'immigration en Belgique et qui avait des problèmes qu'on n'évoquait pas et notamment des problèmes de communautarisme, de racisme anti blanc dont on ne parlait jamais dans les médias. Ce sentiment-là aussi est en train de monter en puissance ?

AR : - Oui et il se traduit dans les sondages comme ceci, d'une certaine manière, c'est que, ce que rapportent les sondés, c'est ce qu'ils vivent dans leur quotidien et peut-être en dénonçant une sorte de décalage entre un discours très général qui peut apparaître dans les médias ou dans les arènes politiques et qu'il faudrait davantage qu'on tienne compte des situations qu'ils vivent. Maintenant je pense encore une fois que dans les situations que les personnes vivent, parfois, on sous-évalue aussi toutes les situations plus positives qui apparaissent et que les sondages mettent aussi moins souvent en évidence et je pense que c'est aussi important d'attirer l'attention là-dessus. Parce que des enquêtes de longue haleine démontrent aussi que ce vivre ensemble existe d'une certaine manière, est très puissant et très fortement enraciné dans un pays aussi multiculturel que la Belgique.

Écrit par : L'enfoiré | 03/06/2013

L'antidote du mot français "compatir(e)" n'existe pas, c'est vrai ce pourrait être se foutre de la gueule

Écrit par : zelectron | 05/06/2013

Le meilleur des mondes d'Aldus Uxley, c'est justement cette volonté de tout mettre en une formule, de parler une seule langue.
Et devenir "Le prisonnier" dans un village bien dessiné, bien formaté.
Une vidéo peut l'expliquer
http://www.dailymotion.com/video/x9hxkr_le-meilleur-des-mondes-1-5_news#.UcR0u_mePw1

Écrit par : L'enfoire | 21/06/2013

Quelles langues valent le plus sur le marché du travail?

Parler une ou plusieurs langues étrangères est un atout pour trouver un emploi, on le sait. Surtout dans un pays comme la Belgique, où plusieurs langues se côtoient en permanence. Pourtant, certaines langues sont plus « rentables » que d’autres sur le marché de l’emploi. Lesquelles?
Taux de rendement d’une langue
On peut calculer la ‘valeur financière’ d’une langue avec le rapport entre le profit escompté par l’acquisition de cette langue et le coût représenté par son apprentissage, explique Jean-Marie Klinkenberg linguiste et président du Conseil de la langue française.
François Grin, spécialiste de l’économie des langues de l’Université de Genève, parle du « taux de rendement » des langues. Il s’agit du lien entre les compétences linguistiques et les revenus d’une personne.

L’anglais, champion mondial…
Sans surprise, l’anglais est l’une des langues les plus rentables à travers le monde, mais perdrait sa dominance d’ici 2050, au profit de langues plus parlées, comme le Chinois. Le français reste quant à lui l’une des trois langues dominantes en Europe, avec l’allemand et l’anglais.
… ou presque
L’importance économique d’une langue peut également varier en fonction du contexte spécifique du marché: le néerlandais sera par exemple très rentable en Belgique. En Amérique du Sud, c’est l’espagnol et le portugais qui priment. Et en Suisse, où trois communautés linguistiques cohabitent, le taux de rendement des langues change d’une région à l’autre. Selon les chiffres de François Grin, la connaissance de l’anglais rapport par exemple une augmentation de salaire de 18% en Suisse alémanique, mais de 11% seulement en Suisse romande.

Les langues les plus parlées en entreprises francophones
Dans un rapport sur les pratiques linguistiques des entreprises, l'Observatoire de la Formation, de l'Emploi et des Métiers(OFEM) a interrogé 501 entreprises pour savoir quelles étaient les langues principalement parlées par leur clientèle non francophone. L’anglais est la langue étrangère principale (89%), suivi de l’allemand (44%), l’espagnol (36%), l’italien (17%), l’arabe (6%), le chinois (4%) et le japonais (4%). Ce sont donc les langues les plus prisées par les entreprises au sein de leur personnel.

http://www.references.be/carriere/quelles-langues-valent-le-plus-sur-le-marche-du-travail

Écrit par : L'enfoiré | 29/08/2013

Le cahier de Science et Vie parle "Aux origines des langues et de l'écriture"
Familles, arbres et phyliums...
Familles nombreuses où les langues se délient
Indo-européen, ouralique, altaïque, chukotkolanchatka, anou, coréen, japonais, sino-tibétain, austro-asiatique, taikadai, indo-pacifique, austronesien,
tibeto-birman, dravidien, caucasien, afro-asiatique, nila saharien, khoisian, niger-congo...
en Amerique, c'est encore plus nombreux

http://www.histoire-pour-tous.fr/actualite/230-magazines/4640-aux-origines-des-langues-et-de-lecriture.html

Écrit par : L'enfoiré | 04/09/2013

«Il faut construire non pas la culture européenne mais l’identité européenne»

« L’Europe de la culture : musée ou laboratoire ? ». Le débat se tenait vendredi après-midi dans le cadre du colloque « Réinventer l’Europe »
Le débat a commencé avec Gérard Mortier qui estime que nous avons très peu de patience. L’Europe comme « mot » couvre toute une culture. Il précisait la nécessité d’expliquer l’Europe, avant de la réinventer. Or, selon lui, la conception qu’on en a est pervertie par le nationalisme du XIXe siècle, qui est pourtant un mouvement dépassé.
Gérard Mortier a poursuivi avec l’idée que le patrimoine serait une aide pour formuler des solutions pour le futur : « Je ne connais aucun mouvement européen qui s’est concentré sur un pays. L’Europe n’est pas une invention, elle a toujours existé ».
Eric-Emmanuel Schmitt a rebondi sur ces propos en affirmant que l’Europe culturelle existait avant l’Europe économique, et cela sans la peur des conflits. L’opposition entre le musée et le laboratoire serait dépassée. Il ajoutait que : « Dans ces lieux le passé à soudainement un avenir ».
Pour Fadila Laanan, ministre de la Culture de la Fédération Wallonie-Bruxelles, et seule politicienne présente dans le débat, les deux pôles sont liés. La réelle question serait plutôt : « Y a-t-il réellement une culture européenne ? » L’Europe évoluerait dans un principe de subsidiarité, où les états doivent maintenir la culture et l’Europe ne ferait que fédérer ces cultures nationales. « Il faut construire non pas la culture européenne mais l’identité européenne », a ajouté Fadila Laanan. Et la ministre d’ajouter que la priorité pour l’avenir doit se trouver dans le domaine de l’éducation ; la solution pour que les citoyens deviennent actifs dans le domaine culturel.
Peter De Caluwe, le directeur général du Théâtre de la Monnaie, a poursuivi : « Il faut réinventer, réinterpréter ce que l’on connaît. Raconter ne suffit plus ». Selon lui, le principe d’harmonie est essentiel dans les métiers de la scène. Et cette harmonie ne serait pas inhérente au travail, elle devrait inspirer la façon dont on travaille. « On peut arriver à ce modèle harmonieux au niveau européen en se basant sur l’idée de la création artistique », a-t-il précisé. Selon Luuk Van Middelaar, philosophe : « L’Europe doit sa spécificité à son rapport au temps qui lui permet de lier le passé à son avenir ».
De ce débat sont ressorties différentes questions sur l’éducation, et sur celle d’une langue unique pour l’ensemble de l’Europe qui faciliterait l’unité culturelle. Eric-Emmanuel Schmitt a rebondi sur cette question, entonnant que « la littérature est un rapport à la langue, et chacun a une langue qu’il émet chez lui, avec ses émotions. L’Europe est riche car c’est une Europe de traduction. Il faut cultiver ces langues, tout en pratiquant les traductions ».
Cette référence à « l’exception culturelle européenne » s’est clôturée sur l’idée que cette exception devait, au contraire, devenir un exemple.

http://www.lesoir.be/338561/article/actualite/monde/2013-10-12/il-faut-construire-non-pas-culture-europeenne-mais-l-identite-europeenne

Écrit par : L'enfoiré | 12/10/2013

L'identité européenne en passe par une langue véhiculaire forte et structurée, garante à l'international de la communication avec le reste de la planète, qui ait suffisamment d’écrivains, philosophes, savants et cinéasto-théatreux, une école diverse et des études supérieures de bon aloi, une démocratie non rébarbative (susceptible si les peuples le veulent d'améliorations) ... devinez laquelle ?

Écrit par : zelectron | 12/10/2013

Le paléontologue, Pascal Picq, dit que l'homme n'est pas l'aboutissement de la vie sur Terre et qu'il est le fruit de la coévolution de plusieurs espèces.
Que la décroissance est un très mauvais concept et qu'il faudra préserver la biodiversité pour laisser aux générations futures le maximum d'outils pour faire un choix.

"de Darwin à Levi-Strauss L'homme et la diversité en danger"
http://www.odilejacob.fr/catalogue/sciences/sciences-de-la-terre/de-darwin-a-levi-strauss_9782738112248.php

Écrit par : L'enfoiré | 17/01/2014

Changeons-nous de personnalité lorsque nous parlons une langue étrangère?

On connait relativement bien les avantages du bilinguisme sur l’activité cérébrale et la prévention de la sénilité, mais cette semaine, Johnson, le blog linguistique de The Economist, se demande si les témoignages de changements de personnalité que rapportent certaines personnes polyglottes lorsqu’elles parlent une autre langue, ont un fondement scientifique. Par exemple, l’un des ex-collaborateurs du journal affirmait qu’il était plus grossier lorsqu’il parlait hébreux, que lorsqu’il parlait anglais.
Le linguiste américain Benjamin Lee Whorf, mort en 1941, affirmait que chaque langue intègre une vision du monde qui influence ses locuteurs. Cette théorie, appelée whorfianisme, a ses détracteurs, mais il y a de bonnes raisons d’y croire:
✔ La compétence asymétrique. La plupart des gens ne sont pas parfaitement bilingues ou multilingues, et ils ont appris leur langue maternelle à la maison et une autre à l'extérieur. Cela signifie qu’ils ne les maitrisent pas de la même manière, et que leurs forces et faiblesses sont différentes dans les différentes langues. Ils ne sont d’ailleurs pas systématiquement les plus forts dans leur langue maternelle. Cela peut conduire à des différences de ressenti, ils peuvent être plus ou moins spontanés, plus sûrs d’eux ou au contraire plus incertains, plus drôles ou plus brutaux en fonction de cette maîtrise.
✔ Le multiculturalisme. Une personne qui est parfaitement bilingue ou multilingue, peut avoir baigné dans un environnement multiculturel qui va modifier la façon dont elle se sent dans chacune des langues à laquelle est associée une culture. En outre, on peut maîtriser une langue parce que c’est celle de l’enfance, et une seconde apprise pour des raisons professionnelles. Passer de l’une à l’autre peut faire passer d’une nostalgie de l’enfance, des souvenirs d’école, par exemple, aux sentiments liés au travail, et l'humeur peut s'en ressentir. Les psychologues appellent ce phénomène l’effet « d'amorçage ».
✔ Les propriétés intrinsèques de la langue. Selon l'économiste Athanasia Chalari, les Grecs ont tendance à parler plus fort et à interrompre les autres en raison de la grammaire et de la syntaxe grecques. En effet, en grec, les phrases débutent avec le verbe et la forme de celui-ci donne d’emblée beaucoup d’informations sur ce qui va être dit dans la phrase. On sait donc ce que les Grecs vont dire avant qu’ils aient achevé leur phrase et c’est ce qui expliquerait pourquoi les Grecs interrompraient plus souvent leurs interlocuteurs.

Les locuteurs d’une langue sont souvent chauvins à propos de leur langue et ils lui attribuent souvent des propriétés particulières. Certains Français avaient ainsi proposé d’imposer le Français comme langue unique pour l’UE, parce qu’ils estimaient que c’était la langue la plus précise. De même on associe, souvent certains traits de personnalité stéréotypés avec la nationalité : les Français seraient rigoureux, les Allemands, logiques, et les Anglais, joueurs, par exemple.
The Economist soutient les deux premiers arguments, mais pas forcément le troisième, expliquant que le grec n’est pas la seule langue dans laquelle on place le verbe au début des phrases. Par exemple, les Gallois, dont la langue n'a aucun rapport avec le grec, font de même, et ils n’ont pas la réputation de couper la parole de leurs interlocuteurs.

Source: http://www.express.be/joker/?action=view&cat=platdujour&item=changeons-nous-de-personnalite-lorsque-nous-parlons-une-langue-etrangere&language=fr&utm_source=newsletter&utm_medium=email&utm_campaign=

Écrit par : L'enfoiré | 21/01/2014

Plus on parle courrament une langue et moins on change de personnalité, en revanche en ce qui concerne l'interlocuteur compatriote ou étranger là je crois à une adaptation en fonction de l'image ressentie.
Pour auto-répondre à mon commentaire un peu plus haut : l' A N G L A I S sans aucun conteste.

Écrit par : zelectron | 21/01/2014

Le français sera-t-il la langue la plus parlée en 2050?

En 1815, au Congrès de Vienne, les Anglais insistent sur un menu détail. Ils proposent que le français ne demeure pas l’unique langue diplomatique. Décision lourde de conséquences aujourd'hui lorsque l’on observe le rayonnement de la langue de Shakespeare. Mais, cela n'est peut-être définitif. Selon une étude réalisée par la banque Natixis, reprise par le magazine Forbes et repéré par Le Monde, la langue de Molière pourrait retrouver son influence d’antan jusqu’à devenir la langue la plus parlée en 2050.

750 millions de francophones en 2050
Selon cette étude, l’expansion du français se fera grâce à la forte implantation dont il bénéficie notamment sur le continent africain, surtout en Afrique Subsaharienne. Cette zone géographique qui poursuit son développement économique, est amenée à développer l’usage du français notamment grâce au dynamisme dont elle fait preuve (et à la condition que la langue soit toujours enseignée à l'école). Selon les conclusions de Natixis, le français devrait donc être parlé par 750 millions de personnes à l’horizon 2050 ce qui en ferait la langue la plus parlée au monde, devant l’anglais bien-sûr mais aussi le mandarin.

Des chiffres à relativiser
Pour Forbes, il est peu probable qu’un tel scénario se produise même si, effectivement, l’usage du français, devrait s’accroître dans ces proportions. Le magazine pointe une erreur de l’étude qui part du principe que sont comptés comme francophones l’ensemble des habitants d'un pays dans lequel le français est la langue officielle. Or, dans de nombreux pays, en Afrique notamment ou même en Belgique, le fait que la langue Molière soit désignée "officielle" ne signifie pas que tous y parlent français.
Même si croissance démographique il y aura dans les 32 pays francophones que compte le globe, cela ne suffirait à détrôner l’usage de l’anglais. Pour le responsable de l’Observatoire de la langue Française, Alexandre Wolff, interrogé par Challenge, "l'anglais devrait rester la langue la plus usitée du monde à cette échéance" rejoignant ainsi l’analyse faite par Forbes.
Il n’empêche, parlé par 220.000 personnes en 2010, le français restera toujours la langue officielle des Jeux Olympiques.

Source: http://www.planet.fr/societe-le-francais-sera-t-il-la-langue-la-plus-parlee-en-2050.577785.29336.html

Écrit par : L'enfoiré | 27/03/2014

Confrontation d'idées intéressante sur le sujet de l'esperanto

http://www.agoravox.fr/tribune-libre/article/l-evenement-du-2-aout-1914-dont-155128

Écrit par : L'enfoiré | 06/08/2014