Faut-il faire des compromis pour avoir la paix ?

Je terminais mon billet de la semaine dernière par dire "Faites l'amour, pas la guerre". C'était le slogan antiguerre issu de la contre-culture des années 1960 aux États-Unis (Make Love, Not War). Nous en sommes très loin aujourd'hui 65 ans après l'époque des hippies. L'ambiance de guerre, des autocraties  toujours de plus en plus nombreuses et d'une démocratie qui en fait perdre jusqu'au goût de la paix par l'imposition de ses vues, par la force, par la violence. Avancer avec des arguments rationnels et des concessions finement pensées, demandent des réflexions multiples. Quelle attitude adoptée avec philosophie sur les lieux de travail, dans les couples qui se déchirent, à la retraite sur les réseaux sociaux. Sur les lieux de travail, j'ai testé des programmes numériques avec lesquels je trouvais des solutions dans l'exactitude des process. Mes cours de management m'ont permis de surmonter les crises toujours possibles.  Après vingt ans de retraite, il est temps de faire le bilan du secteur de relations, prônées le plus souvent par des caractères humains qui souvent, sont analogiques par comparaison avec les autres.

Je reprends mon bâton de pèlerin en rappelant quelques vieux billets de ce site dans ce que l'on peut faire avec un compromis. 

Une économie de guerre

Ces derniers temps, on n'a jamais parlé autant de question d'argent et de guerre. Au niveau du pouvoir d'achat de chacun, de la politique, s'est ajouté le niveau de la géopolitique. La démocratie est en péril sur plusieurs fronts.

Pas un jour, sans un nouveau décret et un annonce de Trump. Poutine, lui, reste dans l'ombre. En arbitre, il compte les points. 

La locution latine "Si vis pacem, para bellum" n'a jamais été aussi vraie en Europe. La Communauté européenne trouve 800 milliards d'euros sous le tapis dans l'effort de guerre pour l'Europe. Ce n'est pas uniquement par l'argent que l'on change les mentalités intrinsèque à la géopolitique.

Tant que les guerres dans le monde ne nous touchent pas de trop près, tout va bien. Quand elles se rapprochent , rien ne va plus et on s'excite. 

Je me suis braqué surtout sur la démocratie qui se penche de plus en plus vers la dictature. Je termine ce billet par le magazine Philosophie qui pose la question "Qu'est-ce qu'un rapport saint à l'argent ?"  

Un 20ème anniversaire entre logophores et logorrhées

La solitude de Stéphane Rose tournée vers une intelligence artificielle pour meubler ses nuits, est un peu le problème de notre temps. On voudrait bien être ensemble, mais on ne le peut point que par des artifices.

J'ai écrit un bilan de "Réflexions du Miroir" tous les cinq ans. Faire un bilan tous les ans les médias le font. Qu'est-ce qui fut déterminant et représentatif des vingt années précédentes ?  Que sélectionner pendant ces quatre tranches de cinq ans de Réflexions du Miroir qui représentaient près de 1200 billets ? Quelles sont les idées maitresses ?

La Diagonale des reines (2-2)

Le magazine "Philosophies" pose la question "Que puis-je savoir de l'autre?" puisque nous sommes tous différents. 

Depuis le début de 2025, les magazines VIF apportent des approches des problèmes de notre temps. 

Problèmes essentiels et existentiels dont la  philosophie et la psychologie pourraient mettre à jour dans les relations entre hommes et femmes comme raconté dans le premier volet de la diagonale des reines mais aussi dans les problèmes relationnels plus fondamentaux et généraux antagonistes entre le social et l'économique.

La Diagonale des reines (1-2)

La semaine dernière, en donnant mes conclusions  à ma lecture à haute voix, j'avais parlé du livre "La Diagonale des reines" de Bernard Werber mais en audiolib. Je ne l'avais écouté que très superficiellement dans sa version lue à haute voix. J'avais dit que j'allais revenir après l'avoir lu de manière habituelle dans sa forme "papier".

La semaine dernière, je mettais en place quelques concepts du"rire comme résistance". Cette fois, le rire est mis à l'épreuve, par des clivages d'opinions diverses en deux semaines. 

Rire pour résister

Après six semaines d'audiolib du livre de Michel Bussi "Les assassins de l'aube", qui se terminait par le souvenir du 7 janvier 2015 de Charlie Hebdo, ma constatation est qu'on peut rire de tout mais pas avec tout le monde. Les extrémismes existent de tous côtés.

Comment entrer en 2025 avec le goût acidulé qu'apporte le rire ?

Le Point Références consacre son nouveau numéro à une thématique intemporelle et puissante : l’humour comme outil de résistance. En résumé, il y est dit qu'il est une arme face à l’oppression, d’hier à aujourd’hui.

Explorer les multiples facettes du rire à travers des textes fondamentaux, des témoignages contemporains et des analyses éclairantes.

Les Assassins de l'Aube (84-90)

L'Assassin de l'Aube

Vendredi 12 avril 2024

Anneau de Moebius, symbole de l'infini ?

Le livre de Franck Thilliez "L'Anneau de Moebius" que je viens de lire est pour le moins assez surprenant à plusieurs titres. On peut le lire de manière scientifique ou judiciaire. Les différents sujets qu'il rassemble pour raconter l'histoire de son livre, posent question.

Un polar ? Pas vraiment.

Sous l'aspect "justice" et "policier", c'est la première enquête, Victor Marchal qui aborde son métier de flic par sa face la plus noire : une ex-star du porno torturée est mise en scène de manière macabre avec une plongée dans le monde interlope d'un déviant sexuel et de monstres que l'on trouve dans la nature.

L'analyse scientifique se déroule au travers de Stéphane Kismet, hanté par des images prémonitoires qui obéissent à une indéchiffrable et terrifiante logique mathématique. Suite à ses rêves, il possède une arme contre la terreur. Cela n'empêche pas qu'il soit recherché par la police, en même temps que d'autres meurtres sordides se produisent en parallèle...
Les trajectoires de Victor et Stéphane vont se rejoindre. 
Vic n'a encore rien vu et ignore que Stéphane sait déjà tout...

Le paradoxe d'une culture

Par deux fois, j'ai déjà eu l'occasion  de présenter Clément Paulin en invité sur ce site comme je l'ai fait pour d'autres rédacteurs. Pas sûr que ce soit à cette adresse sur LinkedIn.

Peu importe, la dernière fut lors de l'écriture de Secrets d'écriture"

Le 1er août, il m'envoyait un de ses opus dans mon mail.

Avec ce billet, je l'invite à s'exprimer.

Je répondrai ensuite avec le titre "Réflexions du Miroir".

Etre démocrate, c'est quoi ?

"Dans la règle de saint Benoît, rédigé en 530 de notre ère, il est fait une recommandation très exigeante aux frères hôteliers, en charge de l'hospitalité dans les monastères. Dans le Coran, rédigé entre 630 et 632, plusieurs sonates proposent les mêmes exigences. C'est après que cela s'érode de toutes parts et dégénère en guerres civiles, en religions fratricides sous le contrôle de dirigeants zélés susceptibles d'accaparer le pouvoir après un coup d'Etat. Les politiciens avec leurs partis pris ont un rôle dans cette affaire et se sont avérés hypocrites et maladroits. Le mépris ou la soif de domination paraissent être les émotions les plus menaçantes pour la culture démocratique. Un individualisme forcené complète le tableau, sans plus d'introspection pour en comprendre l'aboutissement" écrit Alexandre Lacroix avec le titre "L'humanité de l'autre".

L'analyse de la Psy

Postface : "Jeunes mariés, Tricia et Ethan, vivant dans un appartement étroit de New York, recherchent la maison de leurs rêves. Alors qu'ils visitent un manoir isolé ayant appartenu au docteur Adrienne Hale, psychiatre renommée disparue sans laisser de trace quatre ans plus tôt, une violente tempête de neige les piège sur place. Et la maison n’a rien d’un cocon rassurant... Il y a ces empreintes de pas récentes sur le parquet, ces bruits à l’étage, comme si quelqu’un vivait là. Pire encore : Tricia découvre une pièce secrète qui renferme les enregistrements audio de chaque patient du docteur Hale. La jeune femme les écoute les uns après les autres, tard dans la nuit. La toile de mensonges ayant conduit à la disparition de la psy se dévoile lentement. Mais déterrer de vilains petits secrets est un jeu dangereux, et lorsque Tricia écoute le dernier enregistrement, il est déjà trop tard...".

Rien ne va plus ?

En juillet 2021, alors qu'en pleine période du Covid pendant laquelle tout se refermait sur soi-même, j'écrivais "Un terrible sentiment que tout se déglingue" avec une impression que tout se détraquait, que tout était mieux avant.

En avril 2024, j'ajoutais une couche "Sur le chemin de la violence"

Dans le S&V de septembre, je lisais qu'une écrasante majorité de Français pensent que la violence augmente et qu'en France, il n'y fait plus aussi bon vivre qu'autrefois. Pessimisme ou déclinisme ? "Les chiffres montrent une insécurité sans s'aggraver pour autant" conclut le S&V et il le prouve.

Kant à vous

Après les philosophes grecs antiques, un philosophe des Lumières : Emmanuel Kant.  Il est né, il y a 300 ans, le 22 avril 1724  et est mort le 12 février 1804 et resté toute sa vie à Kaliningrad.

Il est  l'un des plus grands philosophes du siècle des Lumières et sa philosophie est encore très actuelle.

Plonger dans sa pensée profonde et influente de Kant, par sa vision de la vie et du monde, il le fait avec une clarté et une touche de légèreté très personnelle. Célibataire endurci, hypocondriaque et casanier, le "maître de Königsberg" a élevé la routine et la maîtrise de soi au rang des beaux-arts.

Pendant les 20 derniers jours du mois d'août, La Première se proposait de faire de parler de lui au travers d'une série de 20 épisodes. Je les ai podcastés sans publicité dans ce billet. Chaque épisode explore une idée ou un concept clé, en offrant des insights précieux et actuels sur la philosophie kantienne.

La philosophie de la résilience

Ce billet tente d'apporter des réponses à "Stoïcisme en mode survie". Nous vivons dans un monde dangereux à vivre. La résilience me paraît la meilleure résistance.

En psychologie, la résilience est l'aptitude d'un individu à se construire et à vivre de manière satisfaisante en dépit de circonstances traumatiques.

C'est aussi la capacité d'un écosystème, d'un biotope ou d'un groupe d'individus à se rétablir après une perturbation extérieure.

En physique, c'est la valeur caractérisant la résistance au choc d'un métal.

Stoïcisme en mode survie

Le stoïcisme est une école de philosophie hellénistique datant de la fin du IVᵉ siècle av. J.-C. à Athènes. Philosophie de l'éthique personnelle influencée par son système logique et ses vues sur le monde naturel. Elle est axée sur une pratique intemporelle et accessible à tous. Elle parle de ce qu'on peut contrôler, des désirs, des émotions, des pulsions, des pensées, des responsabilités, des comportements pour obtenir un jugement objectif sur ses contrôles et sur l'influence qu'elle peut avoir pour comprendre ses échecs, transformer ses obstacles en avantages et en faire des réussites.

Aujourd'hui, les trois livres de "L'obstacle est le chemin" de Ryan Holiday donne une base globale réactualisée à cette philosophie.

Les Jeux Olympiques antiques, créés au cours du VIII^e siècle av. J.-C.  dans le cadre d'un festival religieux en l'honneur de Zeus olympien, perdurent pendant plus de mille ans jusqu'à l'abandon des lieux de cultes de la religion grecque antique par l'édit de Théodose.

Ce billet est écrit par mon invitée "Mélusine ou la robe de Saphir". 

Ca va d'aller

Ce billet intermédiaire à l'histoire des JO n'est pas écrit spécialement pour les Belges mais destiné plutôt aux Français.

En Belgique, nous venons de changer de générique pour les Coulisses du Pouvoir "La remontada. Nous sommes contre. Cela n'est jamais arrivé. Une page se tourne. Plutôt vers la droite. Tous au boulot..

Je suis sur agoravox.fr depuis à peu près au moment de sa naissance. Ils m'ont invité. Après avoir beaucoup hésité, j'y suis entré dans la cage aux fauves par une petite porte ou par la grande fenêtre après le démarrage du blog "Réflexions du Miroir". Cela m'a permis d'étudier les envies, les manies, les ressemblances et les dissemblances entre l'esprit belge et l'esprit français. 

Si nous parlons la même langue, nous ne la prononçons pas de la même façon. Nous avons des belgicismes.

Notre humour n'est pas le même. Nous avons l'autodérision comme agent liant. 

En France, il y a une tendance de dérision des affaires publiques par les élections en oubliant le miroir comme réflecteur sur le passé pour inventer l'avenir.

Alors souvent, je me suis chargé, en tant qu'ambassadeur en France, d'aller à contre-courant sur ce que j'ai appelé AVOX avec majuscule parce que les minuscules ne seraient pas ou plus appropriées.  

Kundera alias Elitiste

Né le 1^er avril 1929 à Brno dans l'ancienne Tchécoslovaquie et mort le 11 juillet 2023 dans le 7^e arrondissement de Paris, Milan Kundera est un poète romancier, essayiste et dramaturge naturalisé français.

Exilé en France en 1975 après avoir été censuré et exclu du Parti communiste tchécoslovaque en 1970, il est déchu de sa nationalité. Elle lui est restituée en 2019. Il obtient la nationalité française le 1^er juillet 1981, peu de temps après l'élection de François Mitterrand. Milan Kundera écrit ses premiers livres en tchèque et utilise exclusivement le français à partir de 1993.

Né, cinq ans après la mort de Kafka, Milan Kundera est aussi une écrivain tchèques célèbres.  Il y a un an, il décédait. Bien que Kafka et Kundera partagent des racines culturelles et des préoccupations sur l'aliénation et l'oppression, leurs styles, contextes historiques et thématiques divergent de manière significative. 

Kafka, un inconnu célèbre

Frans Kafka est un écrivain austro-hongrois de langue allemande, né le 3 juillet 1883 à Prague et mort le 3 juin 1924 à Kierling.

Surtout connu pour ses romans Le Procès, L'Amérique et Le Château, ainsi que pour les nouvelles, La Métamorphose et La Colonie pénitentiaire, il est considéré comme l'un des écrivains majeurs du xx^e siècle alors qu'il n'était pas destiné à être lu. Sur deux chiffons de papier, hâtivement griffonnés, qu'on dénomme son testament, il avait ordonné la destruction de son œuvre dont les textes ne sont pas datés. Heureusement, son ami, Max Brod ne respecte pas les vœux de Kafka.

Le 3 juin, il y a donc cent ans depuis sa mort mais il reste toujours une énigme, caractérisée par une atmosphère cauchemardesque, sinistre, dans laquelle la bureaucratie et la société impersonnelle actuelle ont de plus en plus de prise sur l'individu, décrite comme une « objectivité extrêmement étrange ».

Le problème du langage à nommer justement les choses, est vu comme symbole d'un homme déraciné des temps modernes dans un combat apparent entre des « forces supérieures » et une initiative de l'individu  qui doit faire ses choix lui-même en responsable. Le lien avec les élections récentes de 2024 pour les citoyens maitres et responsables de leur destin, n'est pas fortuit.

L'adjectif "kafkaïen" est bien connu. Il est resté dans le langage courant en rappelant souvent une atmosphère actuelle absurde et oppressante.

Face au pouvoir de l'autorité

La semaine dernière, je parlais du livre "Parfois l'homme", des croyances envers le(s) Dieu(x), de la relation qui existe entre l'homme et la femme et de cette anecdote humoristique avec ce collègue qui s'obligeait à avoir un respect à une instance hiérarchique plus élevée que lui. Instance qui aurait évidemment tort de ne pas en profiter. 
Chez les hommes, c'est plus symbolique et plus abstrait parce qu'ils ne connaissent pas la réponse aux questions qui commencent par le mot "Pourquoi". Alors ils ont inventé la hiérarchie renforcée à plusieurs échelons pour y apporter des réponses. 

Parfois l'homme en 110 tableaux

Après le billet concernant l'homme de la mer, Olivier de Kersauson qui sur terre à l'impression de pourrir et que je terminais par une conclusion "Alors à chacun de choisir sa vérité et de la trouver dans le présent. Demain est un autre jour".

Je me devais de prendre en relief Sébastien Bailli comme un homme très terre à terre qui de la mer, en parle mais uniquement pour ses vacances. 
Le roman "Parfois l'homme" de Sébastien Bailli a remporté le Prix Première à la Foire du livre à Bruxelles. 
"Pour son premier roman, Sébastien Bailly dresse pendant qu’il en est encore temps le portrait détonnant de cette espèce en voie de disparition. Roman de la condition masculine et de son agonie, "Parfois l’homme" nous invite au rire en revisitant toutes les étapes de vies désormais pathétiques, hésitantes, égarées. De la naissance à la mort, des premières craintes aux ultimes lâchetés, des émois adolescents aux dernières rancœur, l’auteur note tout, nous rappelle tout, même les quelques moments de courage, de grâce, de doute. On a beau dire, vivre n’est jamais une mince affaire. Si seulement cela avait le moindre sens. Après le crépuscule des dieux, voici donc venu celui de l’homme. Qui se souviendra, dans quelques décennies, de ce que furent les derniers soubresauts du mâle triomphant ?".